第八章 人耳人耳
三十九恶乎往而不可
四十物之不齐，物之情也
四十一所谓不得已
三十九恶乎往而不可
清晨，铁匠铺里烟气弥漫，慧能于炉前短促拉着风箱在培育火势，而老铁匠趁炉火未旺，随手拿了一块好铁，便开始琢磨了起来。
“师傅，打把剔骨刀，可卖个好价钱。”大徒弟建议。
“师傅，分开刃在锄头上更值。”二徒弟精于计算。 ……
～～每每此类场景，因情因事，总会触动慧能敏感的一些意绪……
一铁在手，命运系于匠人一念，当然无可非议，可志意之人，却要生生效法无心之物“以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可”，是不是把人有些强同物件儿了呢？的确，铁一跃而言“我且为镆铘”固然荒谬，但人根本有别天地万物，却是不争的吧……
不知为何，自上次有见有闻因缘种子相卖相论的两个和尚之后，那庄子无奈逍遥之中的无奈二字在慧能内里的疑惑，更是越来越深了……
因缘善恶，果报不爽，和尚虽也说得有些道理，但真正于慧能入耳入心的，却是其因果在人由人的强烈吸引～～因缘自主，福祸自种，不但是人于社会责任不可推卸的承担，更亦一己生命自在或无奈的分水之岭吧……
铁之为铁，且为好铁，其中的因缘成就，无心之铁当然无法抉择，更不能自主了。但人之为人，今日明日及一生的苦乐忧喜，是不是多在自己，此中又何来何谓一切无奈？
万物不求自在，却是自在；不求逍遥，却得逍遥，因为其压根儿就无一己的志意，所以在无尽时空之中的泛若浮舟，本就是其适来适去注定的命运。此命运注定一切无可奈何的飘摇沉浮，其所谓的自在又在哪里，更是从何谈起呢？而志意之人，刻意木石，不但有违造物本然，更亦叫人由此彻底远离了逍遥的真义吧？
三世果报，因缘轮回，人是难验证，但百年之中，人哪一件事更一生的命运不受一己的志意影响？人一步步成为最终的自己，虽有许多的无可奈何，但之中从根本上讲，是不是就是因缘自种，果报自择，自己造化了自己呢……
是的，人于因因果果、果果因因更太多的无可奈何之中，是不能一切完全主宰，但人有自己的因缘，也是自己的因缘，总是说得过去的吧，人是不是应该而且能够尽最大努力于中成全成就一己的因缘呢？
一铁在手，只能“恶乎往而不可”，但人之为人，那命运面前“人耳，人耳”的力争……
～～“慧能，慧能……”
老师傅一手拿铁，一手拍了拍慧能的肩膀，同时指了指烟气直冒的炉膛……一时回神有些赧然的慧能，一边赶紧短促的急拉风箱，一边还似醒非醒的自言自语：“或许才有百年遂意的真正吧？”
师傅师兄闻之，盯着慧能片刻便几乎同时笑出了声来：又说呆话了，又说呆话了……
四十物之不齐，物之情也
蛙声阵阵，荷香盈盈，墨蓝墨蓝的星空之下，师徒四人吃过晚饭，又在铺子后面临塘的树下纳凉、喝茶、聊天儿了……
～～“师傅，我有个问题？”
常常发愣，不时冒些呆话、傻话的慧能，学徒虽不满半年，却受到了老铁匠的另眼相看，这不仅缘于慧能的勤劳肯干，更在其对手艺的好学深问。因为每遇不懂，他总有一股打破沙锅问到底的执着和认真，所以对有些代代相传只知其然，不知其所以然的工艺流程、火候分寸等等，老铁匠的心里，似乎对这个悟性极高的小徒弟寄存了特别的期许。而俩师兄亦渐渐心知肚明，只要这个小师弟稍把心思用在手艺之上，他俩的将来，肯定与之远远不及。因此，当听到慧能又有问题要问之时，便自觉关上了话匣，支起了双耳，当然老铁匠更是格外的上心了。
“你说！”老铁匠掐灭了烟头，又轻轻磕了磕烟锅。
“师傅，打日常用具，大多一次成型，可客人订制的长剑，都一个多月了吧，至今还是一块和当初差不多的扁铁。师傅，这不时的回炉，反复的锤打，究竟要多长时间，有什么样的准头，又为什么要经过这一漫长的过程呢？”
老铁匠听了，沉静了好一会儿，却是出乎意料的反问：“慧能哪，你说说，人怎样才能长大成材？”
慧能想了想回到：“师傅，这个问题不好说，有的人，一辈子也长不大，更成不了材；有的人，很小就长大了，成材了。”
老铁匠闻之一愣，瞪大了眼睛，久盯着慧能……
“那你说说，这是为什么？”二师兄趁机却是抢先了。
～～“物之不齐，物之情也。”好像是孟老夫子说的吧；当然庄子亦是认定“褚小者不可以怀大，绠短者不可以吸深”了；而神佛更是断言，人今生一切，全在前世修行，因此人的百年，是否可谓生有大定……
也是，有的人一把年纪了，仍听不进浅显的道理，看不清简单的真像，不但不能独立承担一己应当应份的责任，且阿猫阿狗之类皆可于之任意驱使。庄子于此类谓之“无经纬本末以期年耆者，是非先也。”这样的人，即便七老八十了，你能说他长大成人了吗？这样的人，于己于家于社会，你能指望他能有所支撑更担当吗？而人所谓成材的问题，或许更为复杂吧…… 想到这是，慧能于是直言：
“师傅，师兄，我还真说不好为什么。但我想，人的长大成材，或更在他自己愿否长大，愿否成材吧？”
“说得好！”老铁匠大声肯定并借题发挥了：“人要长大成材，除了自己的意愿及努力，还必须要经历和承受一定的痛苦磨炼。就说这铸剑吧，没有千锤百炼，难得三尺好钢；不经苦心磨砺，便无削铁锋刃。慧能呐，你说是不是”
“师傅，可是……”
～～可是什么呢？慧能感觉师傅所言，有些不对自己的意思，但又一下难以说出个其中的所以然来，于是刚一开口，就赶紧打住了话头。
“可是什么？三师弟，你可不要把话咽回去，说出来听听。”
大师兄是真的喜欢并有所佩服这个小师弟呢！
“慧能哪，没关系的，想到哪儿，就说到哪儿，这不是闲聊吗。”
老铁匠鼓励之中溢于言表的，是他骄傲有慧能这样的徒弟。
“师傅，我是这样想的，不知对不对？”慧能稍稍理了一下头绪便大胆开口了：
“师傅，我想人是人，物是物，人与物有根本的不同，因此有些道理不好简单相类，更不好相提并论。
千锤百炼钢，师傅，如果你锤炼的是一块铁碴呢？而人与人的差别，师傅，有时我觉着比物与物的情形还要更大些吧。
不言人的大能耐，大智慧，就以常人常事儿来说，有人耄耋之年了，却只有孩童般的人生识见，你能说他长大了吗？有人一辈子也做不好一件像样的事情，不管他是不用心志还是用尽了心志，以一般绳墨而论，这样的人能算成材吗？
土木沙石，好钢次铁，都可得其所哉，只在人用而已。因此人的长大或成材与否，是不是也要因人而异呢？仅就成材而言，如果对人人都千锤百炼，非要成就毫芒之利，那人所经历的磨炼，不仅真是痛苦，或更是生命的灾难吧？师傅……”
“慧能哪，看来，师傅至多也只能教你些打铁的手艺了！”
听到这里，老铁匠盯着慧能不由更深的感慨。
“师弟，我就一直想不通，以你和你家里的情况，你为什么不去上学读书呢？”
二师兄却是借机道出了心里一直的困惑。
～～是啊，为什么呢？这个问题，自因缘二字入耳入心以来，慧能自己也是有些更加的迷茫了。因缘因缘，是自己没有读书之因呢？还是学堂与自己天生就是无缘……
四十一所谓不得已
“是不是又走神了？”
听到空砸铁砧脆响的声音，想见慧能虎口震得生疼龇牙咧嘴的表情，老铁匠一边翻动回炉的物件，一边关切的笑问。
“师傅，我……”
“这样吧，你先去透透气，让你二师兄替会儿。”
“师傅……”
“师傅没怪你的意思，去吧，去吧！”
老铁匠回头看着慧能，满脸爱怜。
～～“去吧，师傅知道你身在炉前，心在天边。”二师兄过来边言边帮慧能放下手中的二锤，又拉拽相拥走向铺子的后门儿……
望着慧能回头有些难为情的样子，老铁匠的心里，多多少少还是有点儿遗憾的。对这个快满一年的小学徒，该教的，基本也教了；该学的，人也算拿得起，放得下了。虽是曾寄了厚望，但作为过来人，他知道慧能不仅没把心思真正用在手艺之上，且认定这打铁的营生，压根儿就不适合慧能这样的人。因此，他更是有些想不明白了，那么有学问，有见识的李老先生，为何要让他这么一个难得的读书胚子来学打铁呢……
～～此时临塘的空气格外的清冽，此刻视野的放眼更是叫人百倍的舒心，欢喜辽阔澄澈，意畅清新幽静之人，怎能长久安适局促之中那叮当盈耳，星火扑面，烟气熏嗓迷眼的活路呢？但在生存的现实面前，人的确有太多太多的无奈了，因此之中百年一己的适性更趣味的着落，人还真有一个如何抉择的问题吧……
人，没有暖衣饱食，谈何乘物，更况游心？
因此，“乘物以游心，托不得已以养中”里那所谓的“不得已”，或才是问题的要紧吧？若是于之追根究底，之中的症结，必定多归生存的现实吧？当然百年那所谓的乘物，便有些不知是人之为主，还是最终涉嫌为物所乘，而其中的人之游心，会不会也多是镜花水月了呢？
但是，人与万物的根本之别，不就在人能主动面对一己的身心和所处的世界吗？所以人之乘物，人之游心，那心物之间，有时是不是终还是要有所抉择的呢……
“大马之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。”人之得道，当然在其面对心物纷扰始终“有宁”了。但人志好锤钩，或才是其八十而不失豪芒的实实所依吧？
人，业有所适，心或有宁；身所寄处，意所安处，或亦是其自在天地的完满世界了吧？否则面对红尘万象，人又何能“于物无视，非鉤无察”呢？人于所适的自觉自择更自守，不仅是其所业专精之因，更亦其百年乘物游心之缘吧……
更记得外公给读庄子之时，那于惠君面前解牛之后提刀四顾，踌躇满志的庖丁及敢指点桓公读书的斫轮老人……他们都因缘位卑，所业平凡，但为人自若自如的气度，顶天立地的品行，为何总是叫人挥之不去更生由衷的景仰之情呢？
人，游刃有余的自恃，得心应手的自信，一定多由所业的所适吧？否则于中心不在焉或心有戚戚更痛心疾首的话，那解牛至老，岂能做到目无“全牛”；一生斫轮，何以“不徐不疾”而于其有数呢……
是的，百年因因果果，世事缘来缘去，人于所业的专一专守，还真说不清是性情自适自择之因，还是随遇而安或无可奈何随顺之缘。但不管怎样，人应自觉寻求所适之业，并竭力于中成全成就一己的性情因缘，总是没错的吧……
空旷清凉之中，铁铺里清晰传出的叮当之响一时更加坚定了慧能重新择业的决心，况来时外公不也说过了吗，先试段时间看看，实在不行就不要太过勉强……
想到这里，慧能不觉抬眼，那已见新芽的大树之上几只叽叽喳喳小鸟的叫声，仿佛更是叫他听到听清了家山家园于之呼唤的格外深情……