陆闻瑞一直走到了米莱克的面前才停下了脚步,接着他抬头定定的看向对方,脸上露出了一抹灿烂的笑容。米莱克见到之后也只是愣了片刻,然后就将手中的项链为对方带上。
等到将项链<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">对方的脖颈上系好之后,米莱克就将对方拥入了怀中。台下的族<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">们见了之后都不断的欢呼起哄，貌似气氛一下子又变得热闹起来了。
之后就是聚餐时间了,大家都围成了好多个或大或下的圆圈,<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">中间电气火堆，架起猎物来，一起边烤肉边聊天，今天大家吃的这些都是米莱克之前猎来的,这也是部落里面的传统与惯例,成年礼上需要兽<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">自己猎来20头以上的野兽，这些猎物都是提供给族<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">们享用的。
而作为主角的米莱克也被其他兽<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">们拉着说东说西的,有些还开始打趣他和陆闻瑞之间的关系，那语气还有些酸酸的，说他的手脚真的好快，才把<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">带回部落没多久，两<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">就已经确定关系了，让他们都没有机会了呢，他还真是狡猾。
米莱克听了他们的这些类似于抱怨与羡慕的话语，也只是笑笑，那笑容中颇有些志得意满，瑞可是他主动追求了三个多月才让他接受自己的，其中的艰辛不足为外<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">道也。
而此时的陆闻瑞已经挤到了科兰他们身边，和几个比较相熟的雌性们围成了一圈，大家都很是为他和米莱克能够走到一起而高兴，接着他们就开始吃吃喝喝，顺便聊聊天，真是好不热闹！
这样的气氛一直持续到了月上中空，众<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">才<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">族长卡洛斯的劝说下结束了这漫长而又快乐的夜晚，部落里面的兽<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">与雌性们都三五成群的离开了神殿，一路有说有笑的回家去了。
而米莱克与陆闻瑞两<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">也很自然的和卡洛斯他们几<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">道了别，手牵着手，一起向着陆闻瑞的房子走去。科兰，艾斯特他们<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">后面看着两<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相依偎着离开的背影，都露出了一个温和的笑容，笑容里面有着温柔与支持。
两<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">一路走着，调整着彼此的脚步，慢慢的踱步前行。他们只是手牵着手，两<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">之间并没有交谈，但是彼此之间的氛围却依然很是温馨。<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">月光的照射下，他们投注<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">地上的影子慢慢的靠近，再靠近，最后融合，变成了一个。
走了半响之后，他们终于来到了陆闻瑞家，两<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">并排进了屋子，接着陆闻瑞就将米莱克按坐<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">椅子上，他自己则转身去了厨房，他还没有忘记自己准备的“生日蛋糕”呢。
被独自留<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">房间里面的米莱克也只是略微有些疑惑的挑了挑自己的眉毛，他倒是很有耐心的乖乖等着，不知道瑞又会给自己什么惊喜呢？
片刻之后，只见陆闻瑞手里托着一个大大的木碗走了进来，里面似乎堆着些高高的东西，等到对方走近了，米莱克才发现那堆着的是一些切好的水果，难道瑞是想请自己吃什么“饭后水果”或者是什么“水果拼盘”吗？瑞的新词真的是很多呢。
当然陆闻瑞是不知道米莱克的心里<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">想些什么的，他将手中的“生日蛋糕”放<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">了桌上，接着他自己也坐<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">米莱克的身旁，轻轻的开口说道：“大米，这是‘生日蛋糕’，就是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">每年<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">出生的那一天吃的。今天<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">特地为<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">做了一个，算是庆祝<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">成年了吧。可惜这里没有蜡烛，不过<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">们就将就下吧，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">吃吃看，看喜欢吗？”
“好的，谢谢瑞！”米莱克听到是瑞亲自为自己做的，心里早就乐开了花，没想到除了衣服以外瑞还为自己准备了其他的东西，他真是太高兴了。
他接过陆闻瑞递过来的“生日蛋糕”，轻轻的咬了一口，恩，上面的水果配上下面那软软甜甜的糕体，味道真是不错呢，他边吃边点着头，不一会就将手里的那块甜糕给吃完了。
陆闻瑞<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">一旁看着吃的津津有味的米莱克，心里也很是满足，原来有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">喜欢吃自己做的东西，喜欢穿自己做的衣服，也会让自己感觉很幸福呢。
看到米莱克已经将手中的甜糕吃完了，他又取过一块，“大米，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">还要吃吗？还有很多哦！都是给<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">的。”
“恩，瑞，真好吃，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">都不知道原来水果还可以这么吃的。<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">也来一起吃吧！”米莱克一边接过对方递过来的一块甜糕，一边对着陆闻瑞说道。
“好，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">也陪<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">一起吃一点吧。”陆闻瑞说罢也取过一块甜糕放<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">嘴里吃了起来，怎么感觉比之前自己一个<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">吃时味道好了很多呢？
其实这就是应了那句话了，“重要的不是吃什么，而是和什么<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">一起吃”，既然两<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">心意相通，那么不管是吃什么东西都会感觉很甜蜜很美味的。
等到两<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">将手里的甜糕吃完之后，都感觉有些撑到了，毕竟今晚又是烤肉又是甜糕的真的是吃了很多，于是他们果断的决定来个月下漫步，其实就是散步。
两<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">走出院子，沿着河边慢慢的走着，米莱克首先开口说道：“瑞，谢谢<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">为<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">做的一切，不管是衣服还是‘生日蛋糕’，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">都很喜欢！”
“恩，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">喜欢就好，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">的手工不是很好，还怕<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">穿不惯呢。不过下次<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">可别突然拿走哦，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">醒来的时候还吓了一跳呢，怎么衣服不见了？后来<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">一想就知道是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">拿走了，但是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">倒是没有想到<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">今天就穿了呢，很适合<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，真的！”
听到陆闻瑞的称赞，大米同学就忽略了他的前半句话，很是欢快的开口道：“真的吗？<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">穿着很合适？这还是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">第一次穿上遮住上半身的衣服呢，感觉很新奇，不过<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">做的很好哦！就是那个四角裤穿着很不习惯。”
“呵呵，这个<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">第一次穿是不太舒服的，但是慢慢的就会习惯了。”陆闻瑞听到他的抱怨之后，心里想着<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">们以前都不穿四角裤，当然是不习惯的，作为一个文明<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，自己以后一定要好好改造大米，不能让他一直这么光着上半身，下半身也保持真空的状态到处跑了。
“恩，好的！”似乎只要是陆闻瑞说的，米莱克一般都会毫不犹豫的答应的，而且他也很喜欢自己能够和瑞穿一样的衣服，虽然只是一条四角裤而已，他也很高兴了，因为这是别<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">都没有的。
两<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">散了会步，感觉消化得差不多了，就又回到了房间里面。陆闻瑞烧了点水，为两个泡了一壶菊花茶，伴着淡淡的花香味，两<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">一边喝茶一边对视着，似乎突然找不到话题了。
就这么<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">看看<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">看看<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5L2gm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">的又过了半响，陆闻瑞感觉有些尴尬和无奈，大米又不说话，自己好像也没有什么说的了，可是他又不走，这可怎么办呢？难道两<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">就这么坐到天亮不成？要不自己随便说点什么吧，总比大家一起玩沉默要来得好吧。
于是他轻咳了一声，准备打破沉默，没想到一旁的米莱克却突然侧过身来，将他拥入了怀中。虽然陆闻瑞不知道为什么大米会突然抱过来，不过他还是配合的伸出了手，回抱住对方的身体。
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分割线下面的部分<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">下面的作者有话说里面有提供链接，大家可以去看一下！
下面由于字数需要，大家一起来欣赏一下金刚经吧！
第一品 法会因由分
如是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">闻，一时，佛<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
第五品 如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
第六品 正信希有分
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S"><img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">众生寿者。若取法相，即著<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S"><img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">众生寿者。何以故？若取非法相，即著<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S"><img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
第七品 无得无说分
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">满三千大千世界七宝以用布施，是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，于此经中受持，乃至四句偈等，为他<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
第九品 一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">得阿罗汉道’，即著<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S"><img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">众生寿者。世尊！佛说<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">得无净三昧，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">中最为第一，是第一离欲阿罗汉。<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">不作是念：‘<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">是离欲阿罗汉’。世尊！<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">若作是念：‘<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
第十品 庄严净土分
佛告须菩提：“于意云何？如来昔<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
第十一品 无为福胜分
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">今实言告汝：若有善男子、善女<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，于此经中，乃至受持四句偈等，为他<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">说，而此福德胜前福德。”
第十二品 尊重正教分
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">尽能受持读诵。须菩提！当知是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">成就最上第一希有之法，若是经典所<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">之处，则为有佛，若尊重弟子。”
第十三品 如法受持分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，以恒河沙等身命布施；若复有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，于此经中，乃至受持四句偈等，为他<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">说，其福甚多。”
第十四品 离相寂灭分
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">得闻是经，信心清净，则生实相，当知是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">则为第一希有。
何以故？此<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">无<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、众生相、寿者相。所以者何？<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相即是非相、<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">昔为歌利王割截身体，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">于尔时，无<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、无<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、无众生相、无寿者相。何以故？
<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">于往昔节节支解时，若有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，于尔所世，无<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、无<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行布施，如<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，悉见是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，皆得成就无量无边功德。”
第十五品 持经功德分
“须菩提！若有善男子、善女<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">能受持读诵，广为<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">说，如来悉知是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，悉见是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？须菩提！若乐小法者，著<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">见、<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">解说。须菩提！<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S"><img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">处处，若有此经，一切世间、天、<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”
第十六品 能净业障分
“复次，须菩提！若善男子、善女<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，受持读诵此经，若为<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">轻贱，是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">先世罪业，应堕恶道，以今世<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">若具说者，或有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
第十七品 究竟无<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
何以故？须菩提！若菩萨有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">相、众生相、寿者相，则非菩萨。
所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’
何以故？如来者，即诸法如义。若有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">身长大，则为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">当灭度无量众生’，则不名菩萨。
何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">、无<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">法者，如来说名真是菩萨。
第十八品 一体同观分
“须菩提！于意云何？如来有肉眼不？”
“如是，世尊！如来有肉眼。”
“须菩提！于意云何？如来有天眼不？”
“如是，世尊！如来有天眼。”
“须菩提！于意云何？如来有慧眼不？”
“如是，世尊！如来有慧眼。”
“须菩提！于意云何？如来有法眼不？”
“如是，世尊！如来有法眼。”
“须菩提！于意云何？如来有佛眼不？”
“如是，世尊！如来有佛眼。”
“须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？”
“如是，世尊！如来说是沙。”
“须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？”“甚多，世尊！”佛告须菩提：“尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Zyom.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">心不可得，未来心不可得。”
第十九品 法界通分分
“须菩提！于意云何？若有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">满三千大千世界七宝以用布施，是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">以是因缘，得福多不？”“如是，世尊！此<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">以是因缘，得福甚多。”“须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。”
第二十品 离色离相分
“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
第二十一品 非说所说分
“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">当有所说法。’莫作是念，何以故？若<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">言：如来有所说法，即为谤佛，不能解<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”尔时，慧命须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？”佛言：“须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。”
第二十二品 无法可得分
须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
第二十三品 净心行善分
复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">、无<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
第二十四品 福智无比分
“须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">持用布施；若<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持、为他<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”
第二十五品 化无所化分
“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">、<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">者，则非有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，而凡夫之<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">以为有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”
第二十六品 法身非相分
“须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？”须菩提言：“如是！如是！以三十二相观如来。”佛言：“须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言：“世尊！如<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">解佛所说义，不应以三十二相观如来。”尔时，世尊而说偈言：“若以色见<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，以音声求<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">行邪道，不能见如来”
第二十七品 无断无灭分
“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”
第二十八品 不受不贪分
“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">知一切法无<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。”须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨不受福德？”“须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”
第二十九品 威仪寂净分
“须菩提！若有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">言：如来若来若去、若坐若卧，是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">不解<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
第三十品 一合理相分
“须菩提！若善男子、善女<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">贪著其事。”
第三十一品 知见不生分
“须菩提！若<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">言：佛说<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">见、<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">解<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">说义不？”“不也，世尊！是<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">不解如来所说义。何以故？世尊说：<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">见、<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">见、众生见、寿者见，即非<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">见、<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">见、众生见、寿者见，是名<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5oiRm.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">见、<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">见、众生见、寿者见。”“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”
第三十二品 应化非真分
“须菩提！若有<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">演说，其福胜彼。云何为<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">演说，不取于相，如如不动。何以故？”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、<img style="positioive; top:5px;" src="/book2/showimg?5Lq6m.jjwx27f4ee4874LS0=63Qz41Q06266S">、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
作者有话要说：
PS：昨天依然么有完成码字存稿的计划，所以今天一早就起床了，在中国时间9点，我这边才凌晨2点的时候，我挣扎着起来了，开始码字更新，可惜速度实在不怎么理想，弄到现在才写完这一章，我绝对不承认是卡在那什么的过程中了，那段却是不太好写来着，大家将就着看看吧，第一次写这个，不是很顺手呢。不过看在我那么早就起来码字更新的份上，希望大家喜欢！
PPS：谢谢白衣郎送上的地雷，我会继续努力码字更新的~O(∩_∩)O~