一四七何为立功课
～～“边荒獦獠，还是回家打柴吧！”
“没话说了吧，自以为是！”
“既来学道，就得习坐呀！”
“后生崽，学什么都是有功课的。”
“多听前辈的，会少走点儿弯路。”
……
见慧能闻长者义正词严之后久久无应，人又怔怔之中双目潮润，那斥责讥讽之语不仅渐去，且还多了些告诫、规劝的诚恳之音。
而慢慢走出忆念之境的慧能听着看着眼前这些同道之人，脑子里那凄风苦雨中无名无姓的丘冢似乎仍在不断的延伸，不断的延伸～～
对执迷坐为根本的学佛之人，是该有所棒喝且到了尽自己一分心力的时候了吧，于是当嘈杂稍去之时，慧能便满心悲悯的开口了：
“诸位，
我们凡人学佛，在学如何觉悟百年吧？
我们凡人修佛，在修如何解脱生死吧？
我们凡人得佛，在得生命逼仄之中的当下自在更终极安稳吧？
因此那坐禅是不是只人入道的一径，得佛的一法呢？
学佛修佛，人若执迷一坐，不仅本末倒置，是不是更会贻误一生呢？
我有几句感概，
或许话重了点儿，
但自以为却是执迷一坐的本相，以期与众位同道共同警醒……”
～～话，已到了嘴边，可不知为何，慧能却突然有些犹豫的停了下来……
是想起圆梦师父的忠告叫他迟疑了？
不是，这之前他已考虑过了。
是道生大师的前车之鉴叫他畏缩了？
更不是，他人微言轻，一无所有，没什么可以失去及好怕的。
那究竟是什么叫一向果敢无畏的慧能此时此刻有点儿瞻前顾后了呢——
当今佛门，
或许也只拈花一脉与其精神求索有着特别相契的因缘吧？
也就是说，这黄梅不但是他千里求法所来，更乃百年生命当下展开并最终实现几近难择的所在吧？
如若……
～～“怎么话说半截就不说了呢？”
“是说不下去了吧？”
“什么重话说来听听，没关系的。”
……
～～既然认定坐为根本乃人学佛得佛的障道因缘，还有什么可犹豫的呢？
真理，
有时就那么简单直接，
就那么百无禁忌！
在这无边无际、无始无终的宇宙之中，人赤条条的来，赤条条的去，还真就一无所得，更亦无从所得的吧？
百年之人，生有**无穷，死也无穷**，都不过一枕黄梁，因为任人殚精竭虑，任人奇思妙想，不但当下都难完全遂心如意，且最终亦是彻底杳无音信的吧！
因为，
一个空字，
不管你怎么折腾，空它就是空，
一如壁立千仞，
一如铁面无情。
但人识空知空说空，还真不是为了空吧？
“以法知有人，以人知有法”，
人识空知空说空，无非是要在这本无意义的生命之中找寻出一条人生不空的出路并生命实现的一条路径而已吧？
其中，何为人的根本功课，是不是一切寂灭之中的无住生心并因之自身成就，才是人百年幡然的不二真谛呢？
“惟克果断，乃罔后艰”，机缘至此……
～～“喂！还在等什么？”
“快说，卖什关子！”
“说吧，没关系的。”
……
～～“生来，
‘生来坐不卧，
死去卧不坐。
一具臭骨头，
何为立功课？’”
慧能先吐两字于场面掌控之后，便一字一句，掷地有声，那清清楚楚、明明白白的意思当然直入人耳，直击人心了！
～～“这是外道魔鬼之言，把这个恶毒的獦獠赶出去！”
死寂死寂中，一个像被针刺的声音突然痛苦的暴发岀来时，饭堂一下更像炸开了油锅——
有的斥这个獦獠不敬佛法，
有的喊这个南蛮在刻意抵毁坐禅，
有的言这个樵夫讲得好像还有点儿道理，
有的说话虽难听，却也发人深省……
也有沉思不语的，
更有从人堆后面朝前挤来，只不知是有话要当面请教，还是……
～～“诸位！
请稍安勿躁！
佛法一味，酌取随量；
佛法广大，慈悲为怀。
这位信士所言，也只一时感慨，请散了吧，散了吧！”
之中一直在一旁静静倾听、深深思索、紧张观察的世明和尚瞅准时机，快步上前把慧能挡在身后朝众人高喊。
此时，虽还有人对慧能之言异常恼怒，不过也只愤愤而已，因为几个回合下来，他们不仅一时还真拿不出什么有底气的道理来与之理论，且也感觉难是对手了，再加上知客僧的出面，饭堂紧张的气忿，一时明显有些缓和了……
“跟我来！”
世明和尚趁机拉上慧能，快步奔向后门……